قال عبد الغني النابلسي:

زاد : من حمله في المنام في مسفر : دل ذلك على التقوى، وربما دل حمل الزاد للفقير على الغنى، وعلى المدين القضاء الدين

زاغ : الأحمر المنقار تدل رؤيته في المنام على رجل ذي سطوة ولهو و طرب وسيادة, والزاغ : يدل على قوم يحبون المشاركة، وعلى قوم فقراء، وعلى اضطراب بغير أصل أو ثبات

، قال ابن سيرين الزامر : ينعي إنسا

قال عبد الغني النابلسي

زامر: تدل رؤيته في المنام : على المتحرق وعلى الكلام لغير فائدة. فزامر الأفراح: تدل رؤيته على الفرح

والسرور، وزامر الأمير : تدل رؤيته علىالحركات وتجهيز الجنود والزامر : رجل ينعي يموت أو قتل أو زان أو قواد  وكذلك المرأة إذا زمرت، ربما دل الزامر: على دبر الإنسان. فمن رأى الزامر المجهول: مرض في دبره . والزمر : يدل على النائحة أو باكية ثكلى  معروفة بفسق أو صلاح

 زباد هو في المنام : يدل على  الأملاك الجليلة التي يضم إليها منها  الربح أو البستان الذي يجني منه الثمر أو العلم النفيس من العلماء والزياد: أرزاق وتجارات رابحة من الجلود، فإن جعل الزباد على النار : يدل على العنبر والعود. والعود دال على الابتداع في الدين، أو فساد المال والجاه في الفساد، ووضع الشيء في غير محله أو خدمة السلطان بماله.

زبال: هو في المنام : رجل  محروم. تدل رؤيته على تعب نفسه في راحة غيره، وربما دلت رؤيته على سرعة الغني وسرعة الفقر والوباء، ورجل كثير الجمع للمال ۔

 زبالة : هي في المنام دليل خير للفقراء، لأنها مجموعة من أشياء كثيرة وفضلات، ولا تحمد للأغنياء وربما دلت على حمل زوجته أو أمته وكثرة ماله، أو أنه قدمت عليه بضائع مختلفة للألوان

زبدية : هي في المنام : زوجة أو معيشة دائرة، فإن حسنت في المنام، أو کثرت قيمتها : دال على شرف من دلت عليه. وبائع الزبادي: تدل رؤيته في المنام على الرخاء والأمن والقعود عن ، السفر، بخلاف بائع الزبادي النحاس: فإنها معدودة للحركات والأسفار

زبرجد : هو في المنام : رجل .مهذب شجاع، وصديق صاحب دین وورع وحسب. وإذا دل على المال فهو حلال طيب، والزبر چد: هو الكلام  الخالص من العلم والبر ،

  زبل؛ هو في المنام مال لمن أكله ، أو حواء، وزبل ما يؤكل لحمه من الطير مال حرام ، والزبل النافع للوقيد وغيره رزق، خصوصا إن كان يابسا. وكثرة زبل الناس يدل على تعويق عن الحركات، والإقبال على مضار كثيرة اوالتلطخ بزیل الناس مرض أو خوف،  وهو دليل خير لمن أفعاله قبيحة. وزبل  البقر : دليل خير لأصحاب الفلائح

والحراثین دون غيرهم

 زبور داود عليه السلام : في المنام ،. يدل على النياحة والبكاء، والتوبة والخشية والعبادة وائتلاف القلوب، والحظ في الطرب والمزامير، وسماع الأخبار الغريبة المعوجة، والرزق من القراءة أو الخطاية

زبيب: هو في المنام رزق نافع من أي جنس كان أو لون من أسود أو أحمر أو أبيض،

زج:هو في المنام الدخول في الأمور الضيقة المخرج، وربما دل على الموت .

قال ابن سيرين :

الزجر: زجر الطير والكهانة: أباطيل

قال عبد الغني النابلسي

زحف : في الحرب دال في المنام على الحزن والإخلاص في طلب العلم والمال، وربما دل على التجهيز للحج، أو شهود موسمه. فإن زحف بنفسيه وحده خاطر بروحه أو ماله في أمر لا يطيقه.

قال ابن سيرين :

زحل : صاحب عذاب الملك،

قال عبد الغني النابلسي:

زحل: إذا رئي في المنام فإنه يدل على القهر والوكالة والسلطنة أو النظر إلى ذلك أو النظر إلى الولايات

والعمائر، هذا إذا كان متصلا بالقمر . وربما كان أكثر ما يراه بقر الوحش والظباء، ومن الطير : الطاووس و الببغاء و الدراج ، وكل دابة حسنة المنظر المعتدل الجنس، ومن التاجر : الخز والحرير، وكل لون معلم من الثياب، يدل على المهندسين والمؤذنين، وعلى كل من هو بين يدي السلطان بفعل الخير وربما دل زحل على الفقر والخسارات والشدائد.

 زحير : هو في المنام للمرأة  مخاض

 زر: في المنام عصمة وعقد صحيح: وربما دل على المال، أو الرزق، خصوصا إن كان من فضة أوذهب، والزر والعروة بدلان على رجل وامرأة, فمن رأى أنه ركب زرا في عروة : فإنه يتزوج إن كان أعزب، وإلا فإنه يؤلف أمر تفرق.

قال ابن سیرین :

الزراد: معلم داع إلى الخير، وقيل : ذو سلطان .

قال عبد الغني النابلسي:

زراد: تدل رؤيته في المنام على تسهيل الأمور الصعاب، والمساعدة على القصد، وعلى الزواج للأعزب والزراد رجل يعلم الناس الأدب والعلم، ويدلهم على مكارم الأخلاق، ويكون فيه نفاق .

زرافة : هي في المنام لا خير فيها إذا دخلت من غير فائدة تدل على الافة في المال، وربما دلت على المرأة الجميلة، أو الوقوف على الأخبار الغريبة من الجهة المقبلة منها، وما تأنس من ذلك : كان صديقة أو زوجة أو ولدا لا تؤمن عائلته، والزرافة تعبر بالمرأة التي تثبت مع الزوج؛ لأنها خالفت المركوبات في ظهرها

زراق الملك والأمير في المنام : تدل رؤيته على الشر والقتال، وتدل رؤيته على تفريق الجماعات، فإن دل العلم على العالم كان صاحب بدعة